‏הצגת רשומות עם תוויות ספרות. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ספרות. הצג את כל הרשומות

יום שישי, 6 בדצמבר 2024

442 - 7 הערות על קריאת ספרות

 

  1. אינני רואה בהשכלה הספרותית המקצועית שלי יתרון על פני דעות אחרות

  2. החינוך הספרותי שלי שואב משני מקורות מרכזיים
    ה- NEW CRITICISM -  שמקורו בפורמליזם הרוסי והמשכו במכון לסמיוטיקה וסימבוליקה באוניברסיטת ת"א
    מות המחבר - רולאן בארת
    שני המקורות הללו רואים בטקסט כנפרד לגמרי מהיוצר שלו, והקריאה[פרשנות/ניתוח - מושגים שכבר לא משתמשים בהם יותר בחקר הספרות] כפופה ל"עקרונות אובייקטיביים" כמו: צורות לשוניות, תבניות ספרותיות [דמות, עלילה, ז'אנר וכו']

  3. התוספת שלי היא - הקורא כסובייקט מגיב ומרגיש, מעדנת את הקריאה ה"קרה" והופכת אותה ליותר אישית ופחות "אמיתית" ונכונה "מדעית"

  4. מקור נוסף לדרך הקריאה שלי הוא תיאוריה שהתפתחה בשנות ה- 80 שלה המאה הקודמת, וקשורה לקורא כ"מבצע", במלים אחרות - הטקסט הוא כמו פרטיטורה, וכל קורא מנגן אותה אחרת

  5. ישנן גישות שונות לקריאת טקסטים- החל מזו הצמודה לטקסט, לזמנו ולביוגרפיה של הכותב וכלה בכזו הרואה בכל תגובה/קריאה של הטקסט - קריאה לגיטימית לגמרי. לדוגמה: יש שיר של טשרניחובסקי שנקרא: "עיט עיט על הרייך"
    ישנה קריאה ממלחמת ששת הימים שרואה בעיט "מטוס מיג רוסי". מיותר לציין שטשרניחובסקי ראה מטוס, מיג? בחיים לא! הגישה הקיצונית בסמכות הקורא תקבל את האנכרוניזם הזה [ אנכרוניזם - קריאת טקסט עבר במושגים בני זמננו]

  6. מבחינתי, הלשון היא המרכז של היצירה הספרותית: שיר, סיפור, מחזה, תסריט וכו', לפי תפיסת העולם שלי, יצירה אומנותית היא יצירה שבאה לשאול שאלה על העולם, להציג את העולם באור אחר, להבליט בעיה וכו' יצירה ספרותית עושה זאת באמצעות הלשון, ציור באמצעות צבע, מרקם, אור-צל, גודל, מסגרת וכו'

  7. יצירה אומנותית שהשפה שבה היא העתקה משירת אחר, שימור מוסכמות עבר, שימוש חוזר בקלישות או חסרת הבנת עומק של מרכיבי היצירה [החומרים] היא יצירה שטוחה שלא מחזיקה מעמד מעבר לזמנה
אני רוצה להודות למוטי על הפוסט המצויין שלו, 

שיעורי בית – רכבות 68-80-88  – סיפור לשבת, 

שעורר שיחה, מבחינתי חשובה, על איך קוראים שירה/ספרות, מה מבדיל בין סיפור פופלארי שנשכח אחרי קריאתו לבין יצירת אומנות.


https://katzr.net/e666a0

יום חמישי, 23 במאי 2024

374 - האמנם?

 זכורה לי מנהלת ביה"ס בו עבדתי ב- 1995, יומיים או שלושה אחרי רצח רבין, והיא המשיכה עוד חודשים אחרי, בהם שיח חופשי וזורם, על אף שהוא מלא בתועבות לשון עורר  זעם רב בציבור הישראלי ואשמת התעמולה נטולת הגבולות  ברצח רבין היתה ברורה. היא לקחה את המסקנות האלה צעד קדימה, והיתה מטיחה בפני התלמידים:

בגלל זה רבין נרצח!

והנה, בימים אלה, לכתוב פוסט בו אתה ממליץ/מדווח על סרט/הצגת תיאטרון נחשב כ-כפירה בעיקר. כי החיים הם ב"מאחזי החטופים"  וב ק פ ל ן. כן כך נכתב עם הרווח בין האותיות. אסור לשמוח, בגלל זה לא מחזירים את החטופים השתמע, או אולי זו אוזני הרגישה. [לא זו אינה אוזני]

איי, רגשי אשמה עלו בי.

חשתי איך רצועת העור המטאפורית מצליפה בפניי, קובעת מה נכון ומה מוטעה.

לרגע שאלתי את עצמי - מה אומר אחרי המלחמה? מה אגיד כשיתחילו שאלות בסגנון "איפה היית כשהמטוסים נכנסו בבנייני התאומים הניויורקיים"? 

אין לי תשובות לגבי שאלת ניו-יורק וכנראה גם לא תהיינה לי לגבי ה- 7.10.23. גם לא אצטרף לגורפי החיבובים וההערצה על שהקדישו לילות כימים לקידום החזרת החטופים, כי לא הקדשתי.

כמו כן אין בכוונתי להתנצל על התנהגותי ה"נהנתנית". 

מאז ומעולם סלדתי מהתחסדות ומצדקנות ומאותן גננות ומורות ש"עושות את זה בשבילך".

החטופים נמצאים כל הזמן בראשי, לרגע הם לא נעלמים. טקסטים, תיאטרון, קולנוע עוברים היום אצלי דרך םריזמה אחרת, אבל בניגוד לבתי הקולנוע בהם לפני הסרט מקרינים סרטון הצדעה ללוחמים, לא אצרף לדבריי "התנצלות".

https://katzr.net/fc7383

יום חמישי, 14 בדצמבר 2023

332 - וברגיל...

 אז -

בגילי ענייני בריאות הם "שם המשחק", ולכן הרבה בני גילי נוטים לבקר את הרופאים ולמלא את מסדרונות קופ"ח או מחלקות מקצועיות בבתי החולים, "מחלקות חוץ."

אז הבה ונראה -

היום הייתי צריך לבקר את הנוירולוג, אבל הוא איננו בארץ. אז אבקרו בחודש הבא. הסיבה - התגברות  הרעדת. חלקה מזוהה לגמרי, כמו פחד מנציגי השלטון:

בשבוע שעבר היה לי תור במס הכנסה לצורך שינוי תיאום המס, כי הפסקתי לעבוד. שום דבר שיכול לאיים עליי. ובכל זאת, מהרגע שישבתי מול הפקיד, איש נחמד מאוד, שטרח מאוד לעזור לי, התחלתי לרעוד בידיים ללא הרף, ולא יכולתי לתת לו את המסמכים שביקש. אבל הוא כיבד אותי, ועד שלא מסרתי לו את הטפסים, שימצא בהם את הנחוץ לו, הוא לא לקח אותם או ביקש אותם.

אבל -

ישנן רעידות שאין לי הסבר חיצוני עבורן. חלקן בזמן אכילה, חלקן עתיק-נושן במוטוריקה עדינה [מאז שאני זוכר את עצמי], חלק סתם, פתאום.

אתמול עברתי צילום עין, ע"מ לתת לרופאה מבית החולים מבט ישיר בהן, בשבוע הבא. האם יש לי קטרקט שאפשר לרפא ללא ניתוח, מה מצב השפעת הסכרת על העין, והאם יש רמזים לגלאוקומה [לשני הוריי היתה המחלה הזו.]

כמו כן

הרומן הראשון שלי הסתיימה עריכתו, וביוני ככל הנראה ייצא למכירה ולהפצה גם בחו"ל.

ספר השירים השלישי שלי עבר עריכה וביקורת, כעת הוא מנוקד מקצועית, נערך לו השער הגרפי המתאים. בטח בפברואר או מרץ ייצא לאור.

הרומן השני שלי, שחלקים קטנים ממנו אני מעלה בבלוג אחר שלי [גם הוא מופיע בבלוגיה] בכתיבה. בהיותו מעין יומן חיים, עד שנת 2022 ככל הנראה לפי הזמן שבחרתי, אני תקוע וחופר בשנת 2002 בערך, כלומר נותרו לי עוד 20 שנים לכתוב עליהן.

אבל אינני ממהר. אינני חתום על אף חוזה עם הוצאה לאור שאני מחוייב בלו"ז, אינני מקבל משכורת או רואה רווח כספי מעבודתי הרוחנית-האומנותית. זה אגב חלק מה"חירות" ומ"הרצון החופשי" שכותבים עליהם.

לפני שבוע פנה אליי תלמיד לשעבר, היום בכיתה יב', והתעניין בי. הייתי סופר מופתע, כי לפני שנתיים הוא לא ממש גילה ענין רב בי, אלא ציפה שיסתיים השיעור ואלך :-). מה שהצחיק אותי זה שהוא קרא לי: חתיך, ושלח אימוג'י של שפתיים מנשקות. התעלמתי מכל הקשר אחר למעט, נשיקה לסבא על הלחי.

העולם חוזר אל עצמו.



יום שבת, 17 בספטמבר 2022

196 - ממש לא בשולי הספרות

 היום כבר ברור יותר מהי הרפורמה שמובטחת לילדי ישראל.

תכניות לימודים קשוחות, כמעט ללא אפשרות לשנותן. 

בדיקת ביצוע התוכנית באמצעות 3 מבדקים מתוקפים - כלומר, עבודות שנכתבו על ידי ראמ"ה [זו רשות המדידה של משרה"ח - רשות ארצית [ל]מדידת הישגים], ייבדקו מדגמית, ובמקרה של הטייה, חוסר התאמה ייתכן וכל הציונים יבוטלו. עד הים לא ראיתי שציון נמוך שניתן לתלמיד בביה"ס מציון הבחינה שימש עילה לצינון מחדש.

שלוש העבודות המתוקפות חייבות לשקף: עבודה יחידנית, עבודה שיתופית ומבחן אחד, וסוגי העבודות נתנים לבחירה,[בהיה"ס מזמין את העבודות הרצויות לו] ואפשר להכין תלמידים אליהן, ואין עדיין מושג קלוש איך מבצעים אותן, נפתח פתח ענק לרמאות ממדרגה ראשונה.

 [ לא ארחיב]

חוץ מזה הם ממליצים על בחינות, בחנים כמיטב המסורת הקודמת לרפורמה.

אוי לאן נפלנו וצנחנו.

פקידי ספרות וציונים. מישהו חושב שבמאבק על אחוזי בגרויות מישהו לרגע יהסס מלרמות את המערכת בכליה שלה?

יום שלישי, 5 באפריל 2022

158 - הרפורמה בלימודי הומניסטיקה - דבר המורה לספרות

 


הנה מה שבאמת מחכה לנו.

האם באמת השעות יתפנו? איזה שעות? כבר עכשיו מורים מלמדים בחצי שנה חומר של 3 שנים ב 4 שעות שבועיות. על מי צוחקים כאן? בכתבה הזו, והיתה עוד כתבה לידה, עולה טענה של האוניברסיטאות שבלאו הכי מה שמלמדים בתיכון לא מתקרב לרמת ההוראה באוניברסיטאות, בוודאי במד"ח ובמד"ר.

יו"ר וועדת מקצוע היסטוריה הסביר שעבודות החקר על השואה ב- 30% א-לה רפורמת פירון היו ברמה נחותה כלכך, שהחזירו את הנושא לבחינת הבגרות. אני רוצה לתת דוגמה להערכה חלופית על המחזה "אדיפוס המלך" על מנת לשקף את הקשיים שממתינים למורי התיכון עם תלמידים שסיימו  9 שנים במערכת החינוך. לאחר  שלמדנו היטב את אדיפוס המלך כל תלמיד נדרש לשאול 7 שאלות על המחזה. הוסבר, ששאלות איתור מידע, שאלות סיכום ושאלות כן/לא מחוץ לתחום. לימדתי את מילות השאלה,ואילו תחומי ידע/ענין הן מכסות כנראה בפעם בראשונה הם שמעו עליהן. מתוך 22 תלמידים, רק 3 כתבו שאלות שבטאו הבנה של המחזה, של יכולת לראות את המחזה כמכלול שלם ולא רק כאוסף של פרטים. חייב לציין שהחרדה משאלת שאלות גדולה מאוד, גם אצל תלמידים טובים.

אני חייב לומר שכלל לא אכפת לי שמורידים מחומר הלימודים. גם כך, חיתוך חומרי הלימודים במטריצה של היסטוריה/ז'אנר כלכך מעוות את המציאות, שאין לנו אלא לבכות. 

יש נסיונות מדי פעם של מפמ"רי ספרות לדורותיהם להרחיב את היריעה ביצירת "אשכול נושאים" [ראו פרק השירה מחצית שניה המאה ה- 20], נושא מרכז 5 יח"ל, האם אין קבוצת נושאים שחוזרת על עצמה לעייפה, שנה אחרי שנה? 

מה עם התנ"ך, מדוע הוא הפך לנחלת המורים לתנ"ך בלבד? מה שיר בתהילים אינו שיר? מה עם הפיוט הקדום? למה נלמד בחוג לספרות עברית [ייזכר לעד פרופ' פליישר חתן פרס ישראל ז"ל] - מה הוא לא שיר?

 מעניין האם ספרות חיצונית אינה ראוייה להילמד במסגרות של שיעורי ספרות? אגדות מהתלמוד? אבל התלמיד הישראלי הממוצע [כולל זה שבחינוך הדתי] מבין שהספרות העברית לא היתה קיימת עד המאה ה- 10. נוצר אז עוד חור של כמה מאות שנים בזמן [כ- 600 שנים]  [לא מוסבר, למי יש זמן בכלל] ומגיעים לביאליק? למה ביאליק? אמנם הוא משתחצן ש"הכל ממני ובי הוא" אבל גם הוא יודע מהו המעיין ממנו שאב לשון, תבניות לשון, נושאים, רעיונות. התוצאה, תמונת עולם א-היסטורית, מעוותת שמשקפת היעדר רציפות, שמעודדת מחשבה שסופר/שמשורר הוא אדם מחוץ לזמנו.. האמנם?!

ומה מלמדים משירי ביאליק? בוודאי חייבים שיר לאומי, הרי הוא משורר לאומי, אז קדימה "על השחיטה". ישנה גם מצגת טובה שחוסכת זמן שיעור למורה, מה טוב ומה נעים. דן פגיס, לא משורר לאומי, כתב פואמת ענק על השואה, למה היא לא טובה, או למה רק שיר אחד ממנה?

 אני כבר לא מתייחס לסיפור הקצר שכל הוראתו בחטא יסודה, כי מתעלמים לגמרי מהסיפור המקראי, מסיפורי האגדה בתלמוד [העיקר מלמדים מיקרו סיפור של קפקא, כשהתלמוד מפוצץ בדגם הזה, והסיפורים לא פחות מתוחכמים]. לגבי הרומן. כן, זו הרי הבדיחה הפדגוגית במיטבה. או אולי אומר החלמאות הפדגוגית במיטבה. הרומן, שגם מבוגרים קוראים מעט ממנו, והרוב אם קוראים אז אלה ז'אנרים של בידור, ספרות-טיסה, רומן רומנטי. אם ישנה יומרה לעורר קריאה של ספרות-איכות או סוגה עילית, אז לא הקולנוע יעשה זאת [עידוד שילוב הקולנוע בהוראת ספרות - אמירת שלום למדיום הנרטיבי הארוך והמורכב באמצעות מלים]. מעניין מהם הרומנים הנקראים ביותר במערכת החינוך לקראת הבגרות ב- 2 יח"ל?מישהו/הם מתבייש/ים בתוצאות? ומהי רמת התשובות? ואיך מחלקים נקודות?

הדרמה היא הבדיחה האחרונה, שאפילו אינה גדולה מספיק כעלה תאנה לכסות ערוות השטחיות ויציאת "ידי חובה", אבל היא מנסה לטייח מציאות נלעגת: מחזה יווני, מחזה שייקספירי זה היסוד הקלאסי שמלמדים [ חייבים משהו לאריסטו, לא?!] - ככה נבטיח, תיאורטית, שלו יפגוש הישראלי הממוצע אנגלי באיזה פאב, השיחה תתפתח מעבר למזג האוויר. לשון אחרת, הוא "אזרח העולם".

 גם מחזה מודרני אחד, ישראלי או אחר יש ללמוד. במי נבחר? במה נבחר? בארוך, בקצר, בזה שכתוב בעברית בת ימינו או בזה שתרגומו המודרני ארכאי אף הוא?

לסיכום, כל תמונת הספרות ב"קאנון" המעוות שיצרה וועדת מקצוע ספרות לאורך עשרות שנות קיומה מעוררת בי, לפחות, כעס ביומרה שלה, בראש ובראשונה, בהרעבת הסוס עד כמעט מוות, ואז תלונות אינסופיות, בהוראה לבגרות ובמניעים חברתיים-פוליטיים-פופוליסטיים שמובילים להצלחה אדירה במבחני הספרות 2 יח"ל בציון ממוצע ??


יום שני, 14 בפברואר 2022

145 - יומן מסע

 כבר למעלה מעשור, שאני מסרב לבחון תלמידים על "ספר קריאה" ומסרב בתוקף לתת להם לכתוב "עבודה", שמהותה, סיכום ספר הקריאה, תשובות על 2 עד 3 שאלות.

העבודות האלה מייגעות, משעממות לגמרי. [גם הכותבים השתעממו, ולא בטוח שקראו בכלל את הספרים המומלצים/הנדרשים] הבן יקיר לי ביקש ממני לקרוא את הספר שהוא חוייב ולכתוב את העבודה במקומו. סרבתי. בתי דווקא שמחה שלא כתבתי במקומה עבודה, היא די נהנתה, אבל בקושי קוראת ספרים.

לפני עשור הרמתי ידיים ועברתי לסוג עבודה שנקרא "יומן מסע", שזו צורה מורכבת מאוד של קריאה. התלמידים מקבלים זמן ארוך לקריאה, תחנות בהן הם חייבים להגיש סכום של מה שקראו, משוב אישי וכן תלקיט/אוסף דברים שקרו להם בזמן הקריאה. התלקיט נפל מהר מאוד, כי זה דורש מחשבה מסדר שני ומיומנות גבוהה מאוד ביצירת הקשרים, אסוציאציות, חיבור מקורות ידע שונים, כולל ידע בגרפיקה, ציור, אינפוגרפיקה וכו'

אז-

לשמחתי רשת אורט פתחה את אתרי הלימוד שלה, ושם הפך הבלוג לכלי עבודה מרכזי ליומן המסע.

היום אני נעזר בתוכנה אחרת, אבל גם בה יש בלוג.

ספרי הקריאה נבחרים בלעדית על ידי התלמיד. אני לא מאשר ספרי ילדים מובהקים, אבל ספרים לבני נוער אהובים עליי. וכך תערובת מופלאה של ספרים מופיעים מדי שנה. הקבועים: הארי פוטר, אחד מהספרים; הזקן והים [ככל שיפתיע]. אליהם מצטרפים סופרים ישראליים כגלילה רון פדר, כסמדר שיר, כנאווה מקמל, כרם אורן ואין סוף ספרי פנטסיה ומד"ב, ספרי מתח, משטרה, ריגול וכו'

היום הסברתי בכיתה מדוע הם - התלמידים השנה - "מזלזלים" בכך שהם כותבים "שורה" במקום סכום קצר [10 שורות], לא כותבים משוב אישי, לא מבררים כיאות את הקונפליקט או ""נושא העל" [הנרטיב המופשט]. הסברתי להם, שיש להם הזדמנות יחידה, עבור חלק גדול מהם, לשוחח עם עצמם, לפגוש את עצמם באמצעות ספר הקריאה. הסברתי שלכותב משוב אישי בסגנון: הספר נורא מותח, זה לא משוב אלא סתם "יציאת ידי חובה". מה בספר מותח, למה פעולה X נראית לך מסוכנת, אפילו שזה ספר דמיוני. מדוע אתה מזדהה עם הדמות? איזה חלק בך מתחבר עם הדמות.

כמו כן הבעתי את צערי על כך, שהם לא קוראים ספרים, מתגאים בזה. הם גם לא קוראים ספרות אלקטרונית [לא להתבלבל], וקראתי לאחרונה ב'הארץ' אני חושב קינה על מות הספרות העברית, שמתברר שרק בני 65 ומעלה קוראים ספרים נייריים והצעירים יותר גם לא מטרידים עצמם בספרות דיגיטלית.

N-LEE קראה לעצמה בתגובה לפוסט של הקנקן - מהמוזרים שעדיין קוראים ספרים נייריים. יש משהו בדבריה, כמה מוזר. בזמני מי שלא קרא ספרים היה "מוזר".


יום חמישי, 9 בדצמבר 2021

132 - רשימת האהבות שלי

אני חוכך בדעתי - איזה ספרים מרשימת הספרים האדירה שקראתי, ואני זוכר, אעלה לרשימה דכאן, ומה יהיו הנימוקים. שהרי כמנחה משימות קריאה של תלמידים, כבר למעלה מעשור אני דורש תמיד: נימוק.

אתחיל מהעבר הרחוק, עת רק התחלתי לקרוא, והתחלתי עם "ספר האגדה" של ביאליק ורבניצקי. אמי קראה אתי מדי ערב אגדה אחת, ובעצם קריאה זו סללה את הדרך עבורי עד היום - מעשיות, אגדות, ספרות פנטסטית, מד"ב.

וכיוון שציינתי מד"ב מייד אזכיר את ספר היסוד מבחינתי כקורא מד"ב [ואין הכוונה לקומיקס "סופר-מן או ספיידר-מן] אלא לאסימוב, לז'ול ורן ומבחינתי לשיא הכתיבה עד היום "חולית" של הרברט. הצירוף השלם של תחזיות עתידיות עם כתיבה רצינית, בקורתית וחתרנית על נרטיבים מרכזיים בתרבות המערבית, כולל סמים, גבריות, מעמד האשה. 

עולם הפנטזיה אף הוא משמש כרכיב מרכזי ביותר בקריאה שלי. האמת שכל סיפור אמנותי הוא "פנטזיה" או בעברית "מִבְדֶּה". ההבחנה נובעת מהצורך לדייק בשם "פנטזיה" שהוא נרטיב לא ריאליסטי, דמיוני, מנוגד לחוקי המציאות. המבדה הוא גם סיפור ריאליסטי לגמרי, סיפור אומנותי ביאוגרפי וכו' בתחום הפנטזיה ספר אחד חי וימשיך לחיות בי עד מותי, "ארץים" של אורסולה לה גווין. חוקרים כבר עמדו על כך שזה ספר התבגרות - חיים כבוגר בעל עוצמה - מוות  מבוסס על הפסיכולוגיה והסימבוליקה היונגיאנית. [ אחד הקטעים הנפלאים בו הוא "לידת מחדש של נשמת נערה", שנחטפה בילדותה.]

אבל אני קורא גם ספרות אחרת בהתלהבות לא פחותה, ספרות יפה היא נקראת. בראש הרשימה עומדת אלזה מורנטה עם "אלה תולדות". נדמה לי שעולם חדש לגמרי נפתח בפניי עת קראתי ספר זה. כל מה שידעתי לפני השתנה לגמרי. התחלתי לקרוא ספרות ולהבין ספרות אחרת.

עם זאת, בין הספרים הגדולים שקראתי נמצא ספרו של קנז, "בדרך אל החתולים". כמו במקרה מורנטה, גם ספר זה הצליח לטלטל אותי רגשית ותודעתית. סיפור המוות, הגסיסה הפחיד אותי, והייתי רק בן 40 אז. הסמל המרכזי של השיער ושמירה עליו התחבר עמוק לדמות אמי אז. 

כנראה שבלי פילוסופיה לא אצליח לסיים את הרשימה. אגיד שהספר היחיד, שהיה קשה לקוראו, בין היתר בגלל תרגום נוקשה ובעייתי מאוד, הוא "ביקורת התבונה הטהורה" של קאנט. עם זאת, משהצלחתי, התחלתי להבין ולראות אחרת את המציאות אך גם את עצמי. הדיוק, הניקיון של המחשבה, החדות והיכולת לכתוב טיעון משכנע מהתחלה ועד הסוף, בהחלט דוגמה נהדרת. אל הספר הזה אוסיף את קאמי, במיוחד "המיתוס של סיזיפוס", שלימד אותי לקרוא את השיר המחריד הזה של ביאליק, והשורה המנתצת כל קשר בין פעולות האדם לטבע, שזו היתה נורמה "רומנטית"  מקובלת בזמנו. בעיר ההריגה, ביאליק

ושֶׁבַע קַרְנַיִם מִכָּל-רְסִיס זְכוּכִית תִּשְׂמַחְנָה לְאֵידְךָ.

כִּי-קָרָא אֲדֹנָי לָאָבִיב וְלַטֶּבַח גַּם-יָחַד:

הַשֶּׁמֶשׁ זָרְחָה, הַשִּׁטָּה פָּרְחָה וְהַשּׁוֹחֵט שָׁחַט.


ולא אשכח שאני אוהב שירה מאוד, ואני קורא ספרי שירה ושירים. חייב לומר, שוב, ידה הארוכה אולי של אמי - שירי ביאליק מגיל 4 או 5, כתיבה חקיינית של שיריו בגיל 6 או 7.

אלתרמן היה מושא ההתמקדות שלי כסטודנט לספרות, לא עמדתי בפני הכוח של שירתו. ורשב"ג, אבן גבירול שאליו אני מתחבר וקורא מצד הנטייה שלי למבנה ולצורניות נוקשה במיוחד. קודם להם הוא "שיר השירים"


ברור לי ואני מקווה שגם לכם, שזה מקבץ בולט במיוחד. ברור לי גם שכמה מ"אבות ואמהות" הספרות הישראלית החדשה לא מופיעים ברשימה שלי. הבן שלי קורא רק ספרות אנגלית/אמריקאית.. אולי בגללי?

יום חמישי, 11 בנובמבר 2021

127 - רשימות של מורה

השבוע כיתה יא' נבחנה על הסיפור "האדונית והרוכל" מאת ש"י עגנון.  כיתה יא' היא כיתה שתיגש לבגרות בסוף השנה, לכן ישנה חובה להכין אותה לבגרות בספרות. יתכן, שאולי יוחלט במשרד החינוך לאפשר את הבחינה כבחינה פנימית ולא חיצונית, עדיין נדרש לתת הסברים, לשלוח מחברות לבדיקה.

לקראת הבחינה, הכנתי את התלמידים לקראתה. קראנו את הסיפור. סכמנו אותו, עסקנו בכל הנושאים שנהוג לשאול עליהם. הרחבתי והקרנתי בפניהם את הפארודיה המופלאה על סרטי בלהה - מופע הקולנוע של רוקי (באנגלית: The Rocky Horror Picture Show) 


למרות התנגדותי [ אבל הנושא נחשב כ"חובה" כמו השיר של לאה גולדברג "האמנם" - מוכר יותר כ"את תלכי בשדה" - תגובה ראשונה של הישוב בארץ לשואה] הסברתי היטב את המושג "אלגוריה" או בעברית "משל ונמשל". אני אוהב להיעזר בתנ"ך כשאני מלמד, כי יש בו משלים עסיסיים, סיפוריים ומרתקים. יש גם הסבר בתנ"ך, לא פחות עסיסי וחד, כלומר נמשל.

אז תמיד - משל כבשת הרש, משל האטד שרצה למשול. לפעמים כשנחה עליי הרוח, אז קצת ממשלי לה פונטיין או קרילוב. הסיפור פוענח באמצעות טבלה - 

פרט בסיפור - משל

פרט במציאות - נמשל

סכין

סכנה מהותית בתרבות הגרמנית

 

 

טבלת פיענוח האלגוריה בסיפור –

האדונית והרוכל

במבחן הופיעה שאלה שנוסחה כך:

מהי אלגוריה? הסבר את המושג והדגם באמצעות הסיפור "האדונית והרוכל" מאת ש"י עגנון.

כולם רצו לענות על השאלה, כי היה בה רק סעיף אחד [ את האחרות בחרתי על פי רמת הפירוק שלהן לשאלות משנה]. עברתי אחד אחד ושאלתי - אתה יודע מה זו אלגוריה?

התשובה - לא, אבל אתה תסביר לי, נכון?!