מדי פעם צף ועולה מחדש שמו של הספר הזה, שמושמץ ללא הרף.
A - יובל נוח הררי מדבר ומזהיר מפני התפרקות הדמוקרטיות. מה בדיוק הוא עשה כאשר הרצה באוניברסיטאות בסין ? האם לא ידע שהוזמן ע"י האח הגדול והמשגיח ? האם אינו יודע יודע שאיו בסין חופש דיבור ? האם אגו הוא שותף נאמן של צביעות ?
B - הררי מעריץ של תרבות המזרח, בודהיזם ויתכן שהוא רואה בדקטטורה הסינית משהו שאפשר לקרוא לו: דקטטורה נאורה.
הדמוקרטיות המערביות מתפרקות, זה כבר לא ענין של פרשנות או חוו"ד סובייקטיביות, הדרך לעתיד כנראה תעבור במה שנקרא: דמוקטטורה או דקטטורות נאורות. אז ינ"ה מזהה היטב את העתיד.
A- את המונח "דמוקטטורה" שמעתי פעם ראשונה מקובי אוז. שתיאר איך הם עובדים ב"טיפקס". אכן, הדמוקרטיות מתפרקות . ראה טראמפ והממשלה אצלנו. לא רק ביבי. גם שריו. אבל דיקטטורה אינה פתרון בשום פנים ואופן.
אינני רואה את הנאורות בסין, שחיסלה את תרבות הטיבטים, ואת מיליון האויגורים המוחזקים במחנות "חינוך מחדש". ואם ינ"ה לא ראה/רואה זאת, אז אפשר לצרף אותו ל "על העיוורון" של סאראמגו. לא נהניתי לקרוא את נוח-הררי. אבל ההנאה - סובייקטיבית.
B- הנאה? מקריאת טקסט אקדמ י? אני לא מצפה להנאה מטקסט אקדמי, אלא לפתיחת אופקים, להרחבתם, למתן נקודת ראות-זווית חדשה להבנת העולם. במובן הזה, ינ"ה בהחלט סיפק את הסחורה.
העובדה שכמות משמיציו, ודוק - משמיציו כלכך רבה, אני מסיק שהוא בהחלט ערער תפיסות והנחות בממסד האקדמי השמרן. וטוב שטקסטים כאלה מעוררים דיאלוגים, וטוב שטקסטים כאלה הופכים ל-פופולריים, כי כך הם עוזרים לשנות, ולו במקצת, את העתיד.
הוא לא עיוור, לא טיפש.
הוא יודע בדיוק מה קורה בסין. הוא גם יודע, כמו טראמפ ההמטורלל, שהעתיד כנראה נמצא במזרח אסיה, בסין. נכון, הם ניסו לחסל את התרבות הטיבטית [לא ממש בהצלחה גדולה], לא נשכח לעד את כיכר טניאמן, גם דיכוי ה'האויגרים' אינו השמדתם!
דקטטורה נאורה איננה אוקסימורון. האם הדמוקרטיה הישראלית לא דיכאה תרבויות בעברה הקצרצר? האם איננה מדכאה עכשיו?
ואני לא מצדיע למשטר הסיני, גם לא שואף להגיע לשם. אבל ליד צ.קוריאה, כבר עדיף להיות בסין.
A-
אפשר ליהנות מטקסט אקדמי . גם אני נהנית מהרחבת האופקים. ונכון, שגם כאשר אינך מסכים עם מישהו
אתה מתווכח. הויכוח כשלעצמו מלבן, מפרה, ומרחיב אופקים. מסכימה ש"דיקטורה נאורה" אינה אוקסימורון
כשם ש"מלכות" אינה שם נרדף לרוע, לשחיתות ולדיכוי העם. תלוי מי הדיקטטור, ומי המלך. קראתי לפני שנים שבסנגפור יש דיקטטורה נאורה.
הובאו אז דוגמאות. אינני יודעת מה קורה שם היום . אינה בחדשות - כבר סימן טוב. נכון שגם בישראל הדמוקרטית ניסו לדכא תרבויות אחרות, וגם עכשיו מנסים להעביר חוקים ש"ידכאו" את המתנגדים. לא טענתי לרגע שנוח-הררי טיפש.
מקריאת ספרו התרשמתי שהוא מנופח. כפי שהגבתי למישהו אחר - כותב כאילו המציא את הגלגל מחדש.
זה הפריע לי מאוד בקריאת בספר. אבל רושם ורגשות הם תמיד סובייקטיבים.
על סין וצפון קוריאה - נראה לי שאין חולק. ואולי גם על זה אינשטיין היה אומר שהכל יחסי.
B-
ינ"ה לא נפוח. הוא מודע היטב לעמדה החריגה שלו. הקשבתי לפודקאסט של הרצאותיו, עליהן בנוי הספר, מ- 2012. שום נפיחות, יוהרה או שחצנות. דווקא היפוכו של דבר, הקשבה לכל שאלה, מתן תשובות מעמיקות.
הספר מציג פארדיגמה ברורה דרכה הוא מנתח את ההיסטוריה האנושית מאז המהפיכה החקלאית לפני 12 או 13 אלף שנים.
אם קראת את "תרבות האלה בישראל", זה ספר תוצא לעמדה ההיסטורית שנוקט בה הררי.
ברור שטענת הררי שהחיטה "שיעבדה" את בני האדם אם היא נתפסת כפשוטה מגוחכת, כי בני האדם גידלו מזונות רבים. הטענה שעבודת החקלאות איננה "הגיונית" מבחינת מבנה הגוף של ההומוספיינס היא החשובה. דרכה הוא מצביע על המתח העמוק בין ביולוגיה לבין תרבות.
ואם הבנו את זה, דיינו.
כי זה עיקר העיקרים של הפארדיגמה ה-ינה"אית להבנת התרבות האנושית, האבולוציה שלה ותוצאותיה כיום.
---
מקרא: A היא בת השיח B הוא אני
