יום רביעי, 6 בינואר 2021

29 - ענייני שוליים

 אני אוהב לחלום. חלק מהסיפורים האחרונים שלי הינם עיבוד של חלומות. אני זוכר את החלומות המורכבים והצבעוניים שלי כמעט על בורים. אינני שוכח חלומות, במיוחד את אלה שגחים להם לפני היקיצה, בבקר או אחרי ה"שלאף-שטונדה" או ה"סייאסטה" הקבועה.

בהיותי בעל חרדות [ כיוסף בעל החלומות] חלומות רבים דיסטופיים, קשורים למוות, בין אם אישי ובין אם של היקרים לי ביותר. אחרים מכילים פרידות "קורעות לב" - אני קם עם מועקה בלב, ממש! - וחלקם, חלומות שרבים מכירים, אבדן דרך. אם האוטובוס המוכר משנה מסלולו, כניסה לרכבות שנעות באיזורים מוזרים בעולם, או לפעמים כניסה לקניוני ענק רב-לשוניים, רב-גזעיים ונכון מדי פעם איזה חוצן או שניים באים אף הם.

מודה ומתוודה שיש לספרות שאני קורא ולסדרות הטלוויזיה שאני צופה בהן השפעה רבה. גם האווירה הכללית בחוץ [ רחוב, עיר, מדינה, מקום עבודה, תלמידים ] משפיעה עליהם מאוד. אני יכול בהחלט לראות קשר בין תחושה של עצב עמוק וקשה לבין חלום דיסטופי שמותיר אותי מרוסק עוד יותר.

אני גם יודע מהו הזמן של החלומות הנוראים - בדרך כלל שנת הצהריים מולידה חלומות ביעותים יותר משנת הלילה. בדרך כלל - אם שכחתי לקחת את התרופה בזמן, לא הקפדתי על יציבות הסוכר [ ולא חשוב אם הוא גבוה או נמוך ] ישנה אפשרות לבעתה.

אבל, ליד החלומות האחרים שאני חולם, והיכולת של "האני" להציל אותי תמיד ברגע האחרון, ויהיה זה עוזר על טבעי [ נכון למדתי לעומק את הסיפור העממי, ועדיין קורא אותן בהתלהבות ], קרוב משפחה שאינני מכיר, הילדים או הנכדות שלי וגם בת זוגי שמגיעה ברגע האחרון בדרך פלא, ישנם אותן חלומות מפוארים, אותם אני מספר בקיצור נמרץ לבת זוגי, וחלקם אף מעובדים לסיפור.



יום ראשון, 3 בינואר 2021

28 - עם מעבר הספרה האחרונה ל- 1, וליאור ייני ז"ל

 אז הנה אנחנו עמוק בתוך השנה החדשה. וכבר העיר בת ים חוותה עלייה רצינית בכמות הנדבקים והמאומתים והיא בדרך להפוך לכתומה. התגובה הפבלובית, א-לה- משרד הבריאות, נסגור את בתי הספר לכיתות ה - י'. קדימה ללמידה מרחוק.

השנה הזו איבדה בעיניי כל מבנה ברור. היותה בנויה מארבעה רבעונים המסוכמים מדי שניים נעלמת לה. היא דיפוזית לגמרי. היא מעודדת לימוד עצמאי, אבל רק אצל אוכלוסיה בעלת אמצעים חומריים מספקים. כלומר - מעמד בינוני שיש בבית יותר ממחשב אחד.

תלמידי חנוך מיוחד ונוער בסיכון ימשיכו להגיע לבית הספר, לשמחתי, כי אני מלמד אותם בבית הספר. כיתת המחוננים שלי תלמד מהבית. יש כבר שיעורים א-סינכרוניים מוכנים, ישנן משימות שממש לא מחייבות לימודים פרונטליים, ויש להם מוקד סמכות פנימי חזק מאוד, שיאפשר להם בעתיד לעשות מה שהם רוצים.

לצערי, על אף האינטיליגנציה הטובה מאוד של תלמידי כתת נוער בסיכון, מוקד הסכמות הפנימי שלהם נהרס עקב מהלומות חוזרות ונשנות גם בבית וגם במערכת החינוך, שלא הצליחה לסבול את הייחודיות שלהם, אי התאמתם למסגרת, ולכן עסקה בהרחקתם מהמסגרת הנורמטיבית אל מסגרות ששמן: חצר ביה"ס, רחובות העיר, עונשי ניקוי בביה"ס, מסגרות אחר צהריים שהן התנדבותיות ולא מקצועיות-מקצועניות בטיפול בילדים המקסימים הללו.

נכון, אחד מתוך 50 [ סתם ] הוא ספורטאי שיש לו מוקד סמכות פנימי חזק, אבל הוא לא מתעניין בלימודים. הוא רוצה לרוץ, להתאמן, ללמוד דברים שקשורים אך ורק למיומנות שלו או לכישרון הייחודי שלו. הוא ילמד לכתוב ולקרוא, ילמד קצת חשבון, ילמד לדבר אנגלית ולקשקש בנייד. ספרות? היסטוריה? תנ"ך? מתמטיקה? מה רוצים מהחיים שלו? אז הוא גם יושב וישן בשיעור בכיתה. האם תלמיד כזה בסכנת נשירה? ממש לא! עבור המאמן שלו לימודי ביה"ס הם אחד התרגולים המהותיים לעיצוב סבלנות, התגברות על קשיים [ גם מנטליים, לא רק גופניים ] והילדים יודעים - יצאת מביה"ס יצאת מהקבוצה, מהאימונים ומהמסגרת שאני, המאמן, מעניק לך.

ותלמידי החנ"מ [חינוך מיוחד]?

עבורם למידה מרחוק היא מצב כמעט בלתי אפשרי. חינוך הוא דיאלוג גם בין גופים גשמיים לגמרי. לא מספיק לראות "זה את זה" באמצעות תוכנת תקשורת ויזואלית. אני רוצה אותך קרוב אליי, אני רוצה שתסביר לי כשאני יכול לראות את פניך קרוב, לחוש את המהות הגשמית שלך. כיוון שעבדתי עם תלמידי חנ"מ גם בלמידה מרחוק וגם בלמידה רגילה בכיתה  ההבדלים עצומים.

אינני מחפש אשמים, אין לי ענין לתלות אף אחד בכיכר העיר. אני רוצה שיב"ד [ יפה בן דוד] תפסיק לייצג אותי, כי אני מצטייר כבריון גס רוח בגללה, ואני רוצה שרן ארז יפסיק לייצג אותי כי אני נתפס כנכלולי או כאופורטוניסט בגללו. אני מחפש ארגון בעל מודעות חברתית, שאינו תופס את המורה כקורבן, כמוחלש, שמעמדה זו נובעת כל דרך ההתנהלות הפוליטית של הארגונים הקיימים, אלא רואה במורה אדם יצרן, חזק, מהותי לחברה בת זמננו ולעתיד.


ואחרון אך לא פחות מהותי, ליאור ייני, אחד הקולות הגדולים שעיצבו אותי כחובב מוסיקה, כיכול להתרגש ואפילו לדמוע או להצטמרר משירה, שיודעת שהמילה היא חלק בלתי נפרד מהשיר, הוא ליאור ייני שהלך לעולמו. לכבודו אני מעלה לכאן את אחד השירים המופלאים שנכתבו בעברית אי פעם והושרו כפי שהוא שר אותו.





יום חמישי, 31 בדצמבר 2020

27 - ברכות לשנה החדשה

 הברכה הראשונה - טלפון ממנהלת פדגוגית: חמוד אתה נכנס לבידוד, כי פלונית אלמונית נמצאה חולה מאומתת.

אתחיל בצרימה ואסיים בה: אם אני מחפש סימנים להזדקנותי ותפיסתי כזקן, המשפט הזה הוא מיצוי שלל הסימנים. "חמוד" או לפעמים "מתוק" אלה ביטויים של בוגר לצעיר ממנו, של בעל ניסיון לטירון, של בעל תודעה שולט בחייו ובמחשבותיו לזקן מטושטש ומבולבל. והרי אני מבוגר ממנה בעשור וחצי.

הברכה השניה - מסרון ממנהלת ביה"ס 

"בוקר טוב וכמעט שנה אזרחית טובה לכולנו ... 

מחר יום שישי 1/1/2021 נקיים בחטיבה העליונה לימודים מרחוק בלבד על פי מערכת השעות הרגילה. 

ביום ראשון חוזרים ללמידה בהתאם למערכת שתפורסם במוצא"ש 

חוזרת שוב על ההודעה מאתמול - תלמידה בכיתה י' הינה חולה מאומתת 

כל המורים שמלמדים אותה קיבלו הודעה 

קפסולה א' בכיתה י3 נמצאת בבידוד 

זאת הזדמנות לחזור ולהדגיש שחובה של כולנו להקפיד על מסיכות לאורך כל היום בכל רחבי בית הספר. להקפיד על חלונות פתוחים בכיתות ומרחק של 2 מטר בין אחד לשני. 

יום מוצלח לכולנו

הברכה השלישית - ברכת מנהל פורום בתפוז

ברוכה הבאה 2021

RossieL

RossieL

New member
2020 לא היתה WOW, בלשון המעטה.
היא תיזכר על ידי רובנו, בעיקר, כשנה שבה היינו סגורים, 
חל"(ו)תים, חסרי פרנסה, חסרי חינוך, חסרי תרבות וחצויים יותר
 מאי פעם.

2021 נכנסה היום לתפקידה, ו- וואו, כמה עבודה יש לה לעשות, 
כמה עליה לתקן.
מקווה שיצלח לה, ל 2021, בתפקידה,
והלוואי, הלוואי ותביא אתה, בריאות טובה ואיתנה
אבל גם שלום אמיתי בין כולנו.

קבצים מצורפים

  • 2021.jpg


יום שני, 28 בדצמבר 2020

26 - ענינים שוטפים, מטא-סגר

הסגר השלישי לא מפחיד אותי, לא מרשים אותי. שמחתי מאוד כשהחליטו לאשר פתיחת הלימודים גם לכיתות י', אם כי חנ"מ ממשיכים ללמוד כרגיל, ותלמידים בסיכון, הבינו במשרה"ח, שאף הם חייבים להגיע לביה"ס.

אז נכון -

יש  תלמידים שמסכה עבורם זו המלצה, ולכאורה אני מסתכן בהדבקה, אבל לאמיתו של דבר, אני במרחק של שני מטר מהם, וכשאני מתקרב אליהם, גם הם עוטים מסכה, השיחה איננה "פנים אל פנים" כפי שנהגנו, אלא ובעיקר פה לאוזן.

האמת, היציאה אל בית הספר, הנסיעה באוטובוס, האהובה עליי מאוד חסרה לי בסגר השני במשך שבועיים, עד שאשרו לנו לחזור לביה"ס.

בכיתת המחוננים התחלנו את מסע הקריאה. כל תלמיד/ה בחרו לעצמם ספר קריאה, ללא הגבלות כלל. לא מקבל את הציפיה של משרה"ח לכפות על תלמידים "ספרי מופת". שהם יקראו ספרי מופת. ילדים בני 16 אוהבים לקרוא דרמות, פנטזיות, מד"ב, ספרי מתח, רומנים רומנטיים. מה רע בזה? 300 עמודים בממוצע. טקסט מילולי ארוך, מסועף, הרבה דמויות. אז מה אם הקונפליקטים "פשוטים"? אז מה עם היִצְרִיּוּת איננה הופכת לסמבול לעולם המודרני, אלא סתם מבטאת תשוקה של א' לב'?

ברור שתלמידים שקוראים כל הזמן, מפתיעים עם בחירות מוזרות. אחד בחר ספר היסטוריה, שרה"מ המליץ עליו. אחת בחרה את "החטא ועונשו" [ כי אמא שלה קראה והמליצה מאוד ], שניים קפצו על הזקן והים. כולם, ללא יוצא מהכלל יכתבו יומן קריאה דיגיטלי, באתר מיוחד של ביה"ס, וכך נהרוג שתי ציפורים במכה אחת: גם הוראה מתקדמת, בה התלמיד הוא לומד עצמאי לגמרי, והמורה מלווה, וגם שימוש במערכות יצור ידע מתקדמות ביותר.

על מנת שהקריאה תהיה גם ביקורתית-מעט, הם חייבים בסיום כל דיווח על קריאה לכתוב רפלקציה. אני מקווה שהרפלקציה תיצור את אותה מחשבה על "מה למדתי, מה הבנתי, מה הטריד אותי.. וכו' לכלי יעיל לפיתוח קריאה אסתטית, מרוחקת קמעא מהרגשנות אך מודעת לרגשות [ מה שהסביר אריסטו בפואטיקה ] האירוניה הטרגית, היכולת של הקורא לראות טוב מהגיבור את המציאות ולשפוט על פי זה את הגיבור.

זהו


יום רביעי, 23 בדצמבר 2020

25 - ארבע תמונות

 אני אוהב מאוד לצלם, ויותר מכך אני אוהב לערוך את התמונות שאני מצלם. רגיעה עמוקה יורדת עליי, אני מנותק מכל הבלי העולם. רק העין, תחושות של צבע, אסתטיקה צרופה [ אפילו מבחינה מקצועית היא בינונית ומטה ;-) ] מענינים אותי. עבור חרדתי כמוני, זו אחת המתנות הגדולות ביותר שקיבלתי.

אני משתמש בשתי מצלמות שונות לגמרי לצורך צילום. אחת היא מצלמה של הנייד, שנשלף כשמתחשק לי או משהו מעיר את תשומת לבי, ואני מצלם. השניה היא מצלמת ניקון יפהפיה, בה אני משתמש רק כשאני יוצא לצלם. מבחינתי שתי המצלמות שייכות לשני ז'אנרים ספרותיים שונים לגמרי: הסיפור הקצר והרומאן. לפעמים אפילו הסיפור הקצר מתפרק ל- סיפור קצרצר, מיניאטורה נוסח אלכס אפשטיין; לפעמים הוא מתרחב לנובלה, שזו יצירת ספרות הנמצאת בין הקצר לבין הרומאן.


בין ראשים אדומים
מחייך אל המאור הגדול
שמש קטנה



לשון האש
בשרנית ולקקנית 
עוד קצת אור
                                                                
                                                                 בוא אליי 
                                        פחד אל ירתיעך
                                         המתוק ממתין


פרוע שיער
לא מתחשב
"מי אתה?!"




יום חמישי, 17 בדצמבר 2020

25 - רשתות חברתיות

 אני משוטט הרבה בפורומים של תפוז. משום מה המעבר שלי מיוא"ל [ אמצע שנות ה- 90, הפורטל של עיתון 'הארץ' ] ל-וואלה [ מי שקנו את יוא"ל ] הסתיים באיזה שלב, ושאר אתרי הפורומים ברשת לא ממש צולחים כמו תפוז.

תפוז גם שינו לגמרי את מבנה האתר ואתר הפורומים, הנגישו אותם למאה ה- 21, ונכון, למדו דבר או שניים מפייסבוק. יש שם פורומים פעילים מאוד, כמו "אקטואליה" בו תופעות האלימות המילולית לא יאומנו, משני צדי המפה הפוליטית.

ישנם גם פורומים בפייסבוק. למשל אתר המקצוע שלי הפעילות המרכזית שבו היא בפייסבוק, עד כדי כך, שחוזרי מפמ"ר מפורסמים בו עוד לפני שנשלחו כיאות בדוא"ל.

הקבוצות הכי פחות נסבלות הן ב- ווטסאפ. ישנן ענקיות, כאלה המונות מאות ואולי אלפי "חברים", והפטפטת שם פשוט לא תאומן. שומר נפשו ואוזניו משתיק את צרצורי ההתראות, ומי שמבין מעט בווטסאפ גם יודע איך למען הודעה באופן ספציפי, באמצעות ה - @

והדוא"ל, שפעם היה כלי דיוני רחב, נזנח לאנחות. הוא לא ממש נוח לשיחות. הוא טוב לקבלת חומרים כבדים במיוחד, לתזכורות.




יום שלישי, 15 בדצמבר 2020

24 - הישראלי האותנטי

 

עומר אדם הוא הישראלי הייצוגי השלם לאליטה החדשה, תוצרת הליכוד, ש"ס.

אין בקביעה זו אף עמדה שיפוטית או מעריכה. היגד זה הוא תוצאה של התבוננות במציאות הישראלית בחודשים האחרונים. חודשי הקורונה. חודשי הסכם השלום עם האמירותיים, ופרסומים על שלל מפורסמים ישראלים, שנודדים בואכה דובאיי, כמו אין מחר.

בין הבולטים בישראלים הללו, שגם נעלמו מהמדינה בזמן שבר הקורונה של הסגר הראשון נמצא עומר אדם, שגם חזר ו"הרים" מסיבה חצופה ומנקרת עיניים למען חברתו לשעבר, ואחר כך מצאנו אותו בדובאיי, חוגג כמו דובאי מאז ומעולם היתה מחוז חפץ שלו.

בעקבותיו נודדים השאר - אלה שצפיתי בחדשות יוצאים לדובאי ואחת שיושבת בפרלמנט הישראלי:

פנינה רוזנבלום בין הנודדות, עם הבלונד הנצחי, מזוודה וגזרת "בת 18". פנינה רוזנבלום, לדעתי ההדיוטית היא בין בוני דגם המצליחנות של הפריפריה במרכז הישראלי. בניגוד ליורשותיה, היא התחילה אמנם במקצוע אוויר [ דוגמנות ] אבל מהר מאוד עברה לעבודה ממש, והפכה עצמה ל"פרזנטורית" של המפעל שלה, שהיא הקימה ובנתה, כשחייה מתועדים עוד בטרם האינסטגרם.

אסנת מארק היא דור עוקב פנינה. הן מבחינת הגיל והן מבחינת הבלונד והן מבחינת הרצון למצב את עצמה כנציגת פריפריה. דרכה שונה משל רוזנבלום. רוזנבלום בחרה ב"דרכי נועם", המארק בוחרת בדרכי העימות הנובעים ממעמקים של רגשי נחיתות קשים. צעקניות, גידוף, שימוש במלים היפרבוליות ובעלות מנעד אמוטיבי חזק מאפיינות אותה. אבל ובעיקר - הבלונד כמו של פנינה רוזנבלום.

הדור השלישי הוא אייל גולן. חצי מרוקאי-חצי תימני, אבא לא בדיוק בצד הנורמטיבי של החברה. גולן בעל קול הפעמונים הוכיח, כמו פנינה שמראה יפה וטוב, שורת מאהבות ידועות אחריו ועשייה עתירת ממון היא הדרך למרכז הנורמטיבי הישראלי. גם התנהגותו הפסולה מבחינה מינית-חברתית מוחלקת על ידי אינטרסנטים הזקוקים לו כסמל ל-ישראליות האותנטית, האמיתית.

עמר אדם הוא הדור הרביעי שזכה סוף סוף להיות "ישראלי-מזרחי-אותנטי-נובורישי-ימין". ללא צורך ב"עזרים" נוספים. הוא צאצא למשפחת אדם שתרומתה לחברה הישראלית גבוהה, הוא הגיע מהפריפריה אך לא משכונת עוני. התנהגותו הנובו-רישית הבולטת משקפת בדיוק את האליטה החדשה הישראלית, ששלטון הליכוד וש"ס מאז 1977 יצרו. הרצון להראות, הרצון לאחוז בכל סימני ההצלחה הישראלית, תקיעת אצבע בעין הבורגנות הישראלית- התל אביבית חזקה ונוכחת.

מכאן - עומר אדם הוא הישראלי הייצוגי השלם לאליטה החדשה, תוצרת הליכוד, ש"ס.