פוסט 100 מאז עבר הבלוג שלי שינוי מבימה לפרסום שירי האייקו לעיסוק בענינים ציבוריים או פרטיים.
אישית אני לא ממש אוהב סיכומים. סיכומים הם כמו פרידות, ופרידה היא כמו מוות. מבחינתי, בניגוד לעמדת זלדה, מוות הוא סיום מוחלט, ולא:
פוסט 100 מאז עבר הבלוג שלי שינוי מבימה לפרסום שירי האייקו לעיסוק בענינים ציבוריים או פרטיים.
אישית אני לא ממש אוהב סיכומים. סיכומים הם כמו פרידות, ופרידה היא כמו מוות. מבחינתי, בניגוד לעמדת זלדה, מוות הוא סיום מוחלט, ולא:
איזה כיף להשתייך ל"חמוצים" האמיתיים. אלה שכבודם הלאומי לא נבנה על הצלחות באוליפיאדה, ולא חוטפים זקפה לאומית כשמקבלים מדליית זהב, למשל ארטיום דולגופיאט.
חככתי ביני לביני - מה לי ביני כישראלי ובין ארטיום? גיגלתי ומצאתי שבעצם הוא ישראלי "לייט", כי בעצם לא ממש שרד את מערכת החינוך הישראלית, כולל שבח מופת שמלמד ברוסית תלמידי עילית ממוצא רוסי או דוברי רוסית, וכן שירת שירות "אולטרא קל" <בקרייה>.
אז ארטיום לא מייצג אותי כישראלי.
כהומניסט אני מסרב לנכס לעצמי איזו שותפות במדליה שלו. זה הישג אישי, שאני לא תרמתי לו דבר! כבודי הלאומי אם ישנו מבוסס על דברים אחרים לגמרי. למשל, פיתוח הפריפריה, קידום נוער שוליים, הצלת נערות ונערים מהרחוב ומזנות, אזרוח מהיר של מהגרי עבודה, שילוב מקסימום חרדים ותלמידי ישיבות בחברה הישראלית מתוך כבוד לאחרות שבהם.
ישב קולקוויום של רופאים ורופאות וחכך בדעתו - לספר לאיש הזה את האמת? לדווח לעיתונות מהו מצבו האמיתי?
מיקי גילה שהחברה של צביקי מסתובבת עם עוד גבר. לספר או לא לספר?
צירל גילתה שהשידוך של פערל'ה מסתובב במועדונים של גייז בתל אביב. לספר לה או לא לספר לה?
מי אתה או את הדמות שמחליטה להחליט עבור החבר או החברה? מאז שאני מכיר את עצמי יש בי סלידה עמוקה לרודפי טובתי, שסיפרו לי, למשל: "ראינו את בת זוגך במקום מסוים מאוד". אז ראיתם, למה זה צריך לענין אותי? אולי אני יודע?
האפשרות היחידה לספר היא כשזה מגיע לאלימות, ורק אז.
יש שם הרבה קוצים חוץ מהרבה לולי תרנגולות.
חלק מהתמונות מעט מטושטש, לצערי, אך החלטתי להעלות אותן, כי הקוצים יפים גם בזכות עצמם, למרות טשטושם הקל.
מי זה בכלל שאלה בת זוגי? בחיים לא שמעתי עליו, המשיכה ואמרה.
כל מי שלא שמע ביומיים האחרונים על פרשת ה"טורף המיני" שי אביטל, שניצל מינית, הטריד מינית, אנס בכוח דוגמניות שיוצגו אצלו במשרד ל"יצוג דוגמניות", כדאי שיקרא קצת. כל מי שיש לו בת/בן וכל מי שיש לה בת/בן בגיל ההתבגרות, שחושבים שהם "דוגמני העתיד" כדאי להכיר היטב איך פועלת תעשיית "הזוהר", או סחר הגופות האמיתי המתרחש בה.
נכון, סיפור אביטל מתייחס לדוגמניות מעל גיל 18, אבל אדם רגיל וממוצע, אני מקווה, שיקרא משפטים אלה, יזדעזע:
עניתי לכותב בהרחבה:
חולק עליך, ולו רק בגלל הפשטנות בה אתה מפענח סיטואציות מורכבות, וגם אתה כבר יודע היטב את תוצאות המשפט, אם יהיה.
אז הבה נתחיל בהתחלה: גבר שפונה לבחורה צעירה ויפה ואומר לה: "בואי תמצצי לי!", יכול להיות: 1 - וויי איזו פתיחות יש ביניהן. 2. בטוח בכוחו הרב עד שאינו מהסס 3. מבסס דפוס שליטה ואונס. מעניין מה שאתה רצית לראות כמובן. הבה נמשיכה: כשבודקים לעומק מיהן הבנות שנכנעות לגבר, ולא מצליחות "לשמור על הכוס שלהן" < בחרתי לשים את המשפט שצטטתי ממך בתצורת ספוילר, כי השפה הבוטה בה אתה משתמש, לטעמי מבטאה גישה מיזוגנית קשה מאוד, ולא ראויה> מתברר שמרביתן מגיעות ללא גב כלכלי, ממקומות בהן הדוגמנות היא המוצא מחיים בפריפריה, שהנערות עצמן לא הכי משכילות ובוודאי לא הכי חזקות. חלקן לא יפנה להורים או יפנה למשטרה באופן יזום. חרדת הפרנסה שלהן כלכך חריפה, עד שהיותן מוחלשות אינה סתם דיבור של יפי נפש, אלא אמת עובדתית.
כשצפיתי שלשום בדוגמנית ממוצא רוסי בערוץ 13 ממש ראיתי את האומללות, לא רק האישית. לצערהּ דוגמניות מצליחות ממש כיום אינן בדגם של הבלונדינית הרזה עם פני "חתך הזהב" - את יחס הזהב גילה ככל הנראה אחד מתלמידיו של הפילוסוף היווני פִּיתָגוֹרַס לפני כ- 2,500שנים. מראש מצבה קשה, וגבר שכזה מעורר אצלה שיקולי ערך-תועלת. נכון, איכס-פיכס גועל נפש, אבל זה בדיוק מה שהחוק מנסה למנוע - יחסי מרות.
לכן
עבור הנוקטים בגישה המיזוגנית, חסרת החמלה והאחווה האנושית הבסיסית, אם לא שמרה על "XXX" שלה, בעיה שלה, מה היא באה לבכות?! אבל, בתוך העולם בו היא חיה, דימוי עצמי ירוד לגמרי, חרדת פרנסה קשה מאוד <תחרות בלתי פוסקת על פרוייקטים, משכורות לא בשמיים, לא משלמים תמיד בזמן, אולי היעדר רקע חברתי חזק>, פלא שהיא נענתה, ואחרי שגמר להשתמש בה זרק אותה?! היש ביטוי קיצוני יותר להפיכת/החפצת נשים ל"מכונת מין"?
ואחרון ממש - גל גברעם עשתה את העבודה השחורה עבור כל האחרות. הגברת חסרת החשיבות הזו הלכה להתלונן במשטרה, כי ביקשו שיתלוננו. לפ]ני שנתיים היא עברה הטרדה מינית, בשל היותה בעלת עצמה אישית חזקה, כנראה החליטה לעבור לסדר היום, אבל משהבינה שביכולתה להציל נערות נוספות ממצב דוצה - הלכה להתלונן במשטרה.
כולנו קראנו ושמענו את תגובת היומנאי.
ברור שקיבלתי תשובה, מגבר אחר:
כל מה שאמרת תקף להמון תחומים אחרים בשוק. אף אחד לא מכריח אף אחת לעסוק בדוגמנות. ואף אחד לא מכריח אותן ללכת דוקא אליו.
בחורה ששומרת על עצמה תאמר יפה שלום ולהתראות. השימוש בביטוי 'מוחלשות' שערוריתי בפני עצמו. זה קשקוש פרוגרסיבי. הצפיה שלך בערוץ הטלויזיה מרגשת מאד. אולי באמת ניתן לאנשים להחליט מי אשם ומי לא על בסיס "עדויות" בטלויזיה.
שמע, אומרת לי האהובה עת התעוררתי, אל תצא למסעות ארוכים ברגל.* הודיעו שיש גל חום קשה וזקנים כמוך שֶיִּשָּאֲרוּ בבית. [היא אמרה קשישים, חחחחחחח] והוסיפה, שבכלל יימנעו מיציאה מהבית, שישארו בתוך המזגן.
ושוב אתכם ועם גברת קורונה, שלא הלכה לה לשום מקום. פשוט החליפה תחפושת, שם והנה שמה קוביד-דלתא.
ושוב תיאוריות קונספירציה עפות באוויר, והנה שוב יש על מי להוציא הזעם, הפעם שר בריאות חילוני, שמאלני, זכר, אשכנזי = פריבילגי, למה עשיתם? למה לא עשיתם?
ואל מחול העיוועים הישראלי הזה קופצות שתיים: האחת ממונה על בריאות הציבור, פקידה, והשניה נבחרת הציבור, שרת החינוך. ולעם ישראל יש עכשיו מאבק בבוץ בין שתי הנשים הללו [במקום מסוים קראו לזה: קרב חתולות], וערך העימות מבחינה ציבורית ממוסמס לסתם התכתשות על "כוח". בסוגריים אפשר לומר, שהתפיסה העצמית של נבחרי ציבור את עצמם כ"נעלים" או "צודקים" או "ממלאים יותר מכולם את רצון הציבור" אווילית לגמרי, כי הרגולטור [הפקיד, השַּׁלָּט בעברית] הוא מינוי של הציבור, דרך השר, נבחר הציבור, שבחר בו. בניגוד לשר, לפוליטיקאי איו לו אג'נדה אחרת למעט "טובת הציבור".
ואחרון, צפיתי בסרטון מעורר צחוק, עד שאתה קולט מי האדיוט הטוחן הבלים אלה. אתה מבין לאשורו את הפער בין האמונה הדתית וקבלה, ללא ערעור, של דברי קדמונים לבין השימוש בטכנולוגיה, ללא ההקשר המדעי-התרבותי שמיצר אותה. כך באיראן נשים תלכנה עטויות רעלה,בישראל ירוצו פוליטיקאים ל"באבות" ולחצרות זקנים בני מאה, אבל הם יעיפו טיל אטומי לחלל. כלומר, ההנחה המערבית שיש תואם בין התקדמות מדעית-טכנולוגית לתהליכי שחרור מהפרדיגמות הדתיות השמרניות, כולה מבוססת על דימוי עצמי של המערביים ולא על קריאת המציאות ממש.
הקליקו על הכותרת - הרב הראשי