יום ראשון, 1 בנובמבר 2026

680 - תוצאות הבחירות

 מראש מודיע - אינני משתתף במשחק הישראלי הגדול - ניחושים, תחזיות ופיצוח גרעינים מול התרחשויות שונות בעקבות הבחירות.

תוצאות הבחירות, על אף ירידה בכוחו של גוש הימין, משקפות עמדה ישראלית ברורה וחד משמעית - הלאומיות הישראלית מתחזקת, אולי נמצאת במגננה.

תוצאה נוספת חד משמעית - הערבים הישראליים אינם "שחקני משנה" יותר. הם כוח פוליטי שחובה להתחשב בו בכל מהלך אזרחי שייעשה.

תוצאה נוספת - החרדים איבדו מכוחם, בעיקר ש"ס. מה זה אומר, אין לי באמת מושג עכשיו, אבל זה מצביע אולי על שינויים בעיקר בחברה החרדית-המזרחית.

אלו התוצאות החשובות ביותר.

הן לא נוצרו בעקבות 3 שנים מאז פוגרום 10/23 אלא הבשלה של תהליכים ארוכי טווח, והם אולי רגע מכונן לעתיד מדינת ישראל.


https://me-l.co/nehbbkqb

יום שישי, 30 באוקטובר 2026

679 - דברים שהיא אמרה לי

 דורית בנדק חביב

מדריך דורית להשרדות

 כרגיל הלכתי לישון מאוחר, קמתי מוקדם...

הרבה מחשבות קיומיות. לנוכח כל מיני דברים ובעיקר מה שקורה בארצנו הקטנטונת פחות או יותר

מאז שעמדתי על דעתי, ניסיתי לא לתת לנסיבות חיצוניות, לנהל לי את החיים. גם במקומות ובמצבים שהיו לחלוטין לא לרוחי ושנכפו עלי בניגוד לרצוני, לעיתים בלי יכולת להחלץ מהם, המשכתי ללכת בדרכי ולהשען על הכוחות הפנימיים והאמונות שלי ולהפוך אותם לדומיננטים ולמשמעותיים בחיים שלי.

כך בזמן השירות בצבא ההגנה לישראל, תקופה שבחלקה הגדול נאלצתי לחיות ולהתנהל בניגוד גמור לאיך שרציתי,חשבתי והאמנתי בו. הפרתי חוקים שלא היו לרוחי, בתנאי שההפרה לא פגעה באף אחד, חמקתי בדרך חוקית משהייה במקומות שלא עלו בקנה אחד עם הערכים שלי לשהות בהם (למשל, יציאה להדרכה בתנועה במקום שירות בשטחים הכבושים) ועוד.

וכך גם כאשר לקיתי בלימפומה ונאלצתי לעבור תקופה שבה, שלא מבחירתי, השתנה הקיום הפיזי שלי. המשכתי באורח החיים האהוב והמקובל עלי, ככל שניתן,  כאשר המחלה קיימת ברקע אבל לא שולטת במצב.

לאחרונה התוודעתי, מתוך קריאה מקרית, למשנתו של סדגורו.

לא הפכתי למעריצה או חסידה, הוא לא פתח לי עולמות או שינה את תפיסת עולמי. הוא כן חידד והגדיר לי תפיסות שלאורן אני מתנהלת כבר שנים ארוכות.

תמצית משנתו של סדגורו (ג'אגי ואסודב) מבוססת על התפיסה שהאושר, הסבל והאיכות של חיינו אינם נקבעים על ידי נסיבות חיצוניות, אלא על ידי האופן שבו אנו מנהלים את עולמנו הפנימי.  ליצור מצב בסיסי של שמחה ורווחה קיומית, ללא קשר למה שקורה בחוץ.  ברגע שאדם מבין שהוא האחראי הבלעדי לתגובות שלו, למחשבותיו ולרגשותיו, הוא מפסיק להיות קורבן של הנסיבות והופך ליוצר של גורלו

עד כאן סדגורו.

ואני מוסיפה משלי:

אחד מהדברים שמגדירים אותי מול עצמי ומול סביבתי, זו אופטימיות. אני לא יודעת אם זו תכונה מולדת או נרכשת, אבל אני עושה בה שימוש מאד פשוט. לא במובן של אמונה ש"יהיה טוב", ש"הכל יסתדר". ממש לא. אלא בנסיון למצוא בכל דבר, בכל מפגש, בכל מצב את הצד המואר של הירח. ובאופן יותר מעשי- לתת מקום, לשמר, להעצים ולעסוק בכל מה שעושה לי טוב, בכל מה שתואם לדעות, לרצונות, לערכים שלי. כל מה שהוא "אני", שנתון לבחירתי.

הימצאות במקומות, מצבים, תקופות שלא מבחירה, זה משהו שאי אפשר להמנע ממנו. אבל הבחירה איך לההתייחס אליהם, היא כולה שלנו.

ואני לחלוטין לא דוגלת בהכחשה או התעלמות. כן משתמשת לעיתים בהימנעות, אבל לא כזאת שנובעת מויתור על מה שטוב לי, אלא להפך- לויתור על מה שעושה לי רק רע. החל מ- לא לאכול משהו שלא טעים לי וכלה ב- להיות פיזית במקום או במצב או עם אנשים שלא נעימים לי.

 יש שמרגישים שהם רוצים/חייבים/ נאלצים לשנות את הדברים שמחוצה להם ושאינם לפי רוחם.

אני מודה, שמלחמות הן לא הדרך שלי. לא מתוך פציפיזם, יותר מתוך שאני מצד אחד לא טובה בזה ומצד שני גם לא מאמינה בזה כערך. אני מעדיפה לזרום, ללכת עם ולא במשמעות של If you cannot fight them, join them.

אלא במשמעות של לראות איפה כל מה שהוא "אני" יכול להשתלב, לאפשר לי לחיות בשלום, בתחושה של מלאות ולא בתחושה של חסר. בלראות מה יש ולא מה אין. לתת יותר מקום פיזי, רגשי, מנטלי ליש ולא לאין. לא להפסיק לחפש את היש הזה ומתוכו לגייס את היכולת לעמוד מול מה שאין. או במילים אחרות- לגייס את הטוב ככלי עזר חשוב ליכולת להכיל את הרע.

ובאופן מעשי- להמשיך לעשות, להיות, לחיות באופן שמתאים לנו, מגדיר אותנו, מיטיב איתנו. יש שיקראו לזה אסקפיזם, יש שיקראו לזה הישרדות.

אני מתייחסת לזה כשמירה על המיכל הזה, שהוא כל אחד מאיתנו, במצב מלא. ואם יש מצד אחד משהו שמרוקן את המיכל, למצוא תמיד את מה שממלא אותו, ובמידת האפשר, לא תמיד אפשר, לנסות לתת לכמה שפחות דברים לרוקן אותנו, ולכמה שיותר, למלא.




יום שני, 26 באוקטובר 2026

678 - מדוע הפסקתי להצביע למפלגה הקומוניסטית הישראלית, [רק"ח] מק"י

 לפני שאגש לנושא הפוסטי, קצת היסטוריה חיונית ממש:

מק"י כיום היא רק"ח - רשימה קומוניסטית חדשה. לאחר שמק"י נעלמה מהנוף הישראלי הפוליטי בחרו ברק"ח לחזור לשם המקורי של המפלגה.

היסטוריה  של מק"י

מפלגה הקומוניסטית נוסדה בארץ בשנת 1919, כאשר פלשתינה היתה תחת שלטון המנדט הבריטי. קבוצת חברים הקימה אז את מפלגת הפועלים הסוציאליסטית, שהפכה בהמשך למפלגה הקומוניסטית הפלשתינאית. בשנת 1948, לאחר הקמתה של מדינת ישראל, שינתה המפלגה את שמה למפלגה הקומוניסטית הישראלית. מאז ועד היום פועלים חברות וחברי מק"י, יהודים וערבים, למען השלום, השוויון, הדמוקרטיה, זכויות העובדים והנשים, למען כינונה של חברה סוציאליסטית.

היסטוריה של רק"ח

רק"ח

נוסדה בשנת 1965

רק"ח הוקמה ב-1965 בעקבות פרישת פלג ממק"י. הפורשים היו ברובם החברים הערבים של מק"י וכן קבוצה יהודית קטנה בראשותו של מאיר וילנר, שנעשה מנהיג הרשימה. כמפלגה קומוניסטית אימצה רק"ח את עמדותיה של ברית המועצות כלפי הנעשה במזרח התיכון, לרבות תיוגה של הציונות כתנועה בורגנית אימפריאליסטית. במישור הפנימי נהפכה רק"ח למפלגה שעיקר תמיכתה בא מקרב ערביי ישראל.

ב-1977 נהפכה רק"ח לגוף המרכזי של חד"ש - רשימה המאגדת בתוכה כמה מפלגות ותנועות. ב-1989, לאחר שמק"י חדלה מלהתקיים, אימצה רק"ח מחדש את השם, וכיום היא פועלת כ"מפלגה הקומוניסטית הישראלית".

--

מאז שהייתי בן 10, אני חושב, הצטרפתי למק"י. בבית טיילור, מרכז קהילתי וספרייה ציבורית בקרית יובל, בה נולדתי, התקיים מדי שבת מפגש של המפלגה, והגעתי תמיד למפגשים האלה. מעולם ואף פעם לא פחדתי מערבים, לא הצטרכתי לחכות למלחמת ששת הימים ע"מ להכיר ערבים.

החינוך הסוציאליסטי שקיבלתי בביתי, קריאה מרובה של טקסטים שקשורים למרכסיזם, סוציאליזם וכו' וכו' בתיכון השתתפתי בהפגנות של הפנתרים, בהחלט מהצד של רק"ח, בחיי האוניברסיטאיים תמיד הייתי בשמאל הקומוניסטי, אח"כ הצטרפתי לתנועת סלון תלאביבית,פריבילגית של קומוניסטים שפתרו את בעיות העולם עם משכורות מכובדות או הורים עם ממון. נדמה לי שבת זוגי ואני היינו הפרולטריון היחיד. שנים הייתי משקיף ברמת גן בקלפי מטעם רק"ח.

הצבעתי לה כי היתה המפלגה הישראלית האמיתית, כזו שמנגנוני החיברות שבה לא התיחסו לדת אלא למקום בו אדם חי. אני זוכר מפגשים גדולים של ישראלים בני דת משה ובני דת מוחמד כולל גם בני דתו של ישו. בוודאי הלנו ואירחנו בביתנו חברים מהצפון שנתקעו בתל אביב.

גם היום אני רואה בערביי ישראל ישראלים בראש ובראשונה, שווי זכויות. אני רוצה מדינה ישראלית ולא מדינה יהודית-ישראלית. האיום על ישראל הוא גם על האזרחים הערביים בה, שלא יהיה ספק כלל בענין, על אף התעמולה. מרגלים איראניים מתגלים דווקא אצל החרדים שתומכים ב-ביבי יותר מאשר אצל ערביי ישראל. 

חברי הטוב שי אריה מזרחי, ז"ל פעל רבות במסגרת המפלגה, כתב בעיתונה "זו הדרך" . היתה בי ובבת זוגי תקווה גדולה באשר לעתיד המדינה שלנו, מדינת כל אזרחיה.

רק"ח שנים היתה מפלגה יהודית-ערבית, על מלא. לאחר שוילנר סיים, פרישת תמר גוז'נסקי  משהו נשבר במפלגה הזו ביחס ליהודים-ערבים, הצד הלאומי הפלסטיני [ולא סתם אני כותב מילה זו] התגבר על שיקול הדעת המרכסיסטי, או "הניאו-מרכסיסטי". כאן נגמרה המחויבות שלי לרשימה שמבחינתי איבדה את הרצון האמיתי לאזרחות ישראלית. חלום העתיד המשותף נגוז לו והתפוגג לגמרי.

מאז חיפשתי את דרכי בשמאל הישראלי הציוני, לא השמאל הישראלי שמתחכך עם המרכז. לא השמאל הישראלי דוגמת ה"נצים" במפלגת העבודה.

עצוב לי מאוד שהאופציה שהיתה עבורי רק"ח נעלמה לה לגמרי.

רע"מ היתה, לפני שתי מערכות בחירות אופציה. אבל היא נכשלה אז כליל בבחירות. לכן אין ברצוני שקולי יהפוך למשאב בחלוקת עודפי קולות.


https://me-l.co/djfghvw7

יום שבת, 24 באוקטובר 2026

677 - ישורת אחרונה

 נותרו שלושה ימים עד הבחירות. טליק מכנה אותם: הישורת האחרונה.

נדמה לי שהדבר שהכי מטריד אותי, מלחמה שתצוץ לה משום מקום, וריח המקלט לידינו שוב עולה באפי, והשכנים המקסימים, שכבר התחלפו להם.

אני נזכר בלילה אחד עת הנכד ישן אצלנו והחזקתי אותו חזק בזרועותיי במקלט.

תקווה ורצון לשינוי יש בי. יש בי גם חוסר אימון בכל ממשלה שתבוא, כי הכוח אותו הבזוי סיפח לממשלתו קורץ ומפתה פוליטיקאים מכל סוג.

אין בי התלבטויות באשר למפלגה בה אבחר, מעולם אגב לא ממש התלבטתי. יודע היטב גרסת ינקותא מבית אבי, שמוכיחה יום אחר יום את אמיתותה מול ההבל, הכזב, הכחש בו אנו חיים.

ביום שלישי הקרוב נלך להצביע.

אח"כ נחגוג יום הולדת שנתיים לנכדי המתוק

אח"כ אתעמק בספר ההיסטוריה אותו אני קורא, והיא תשב לה מול הטלוויזיה ותתענה או תשמח מתוצאות הסקרים.



https://radical.org.il/product/bring-the-day-27-10/

יום שלישי, 20 באוקטובר 2026

676 - ריחות הסתיו

 געגועיי לסתיו נענו סוף סוף.

הנה הוא מופיע ברב הדרו, מייד בראשית חשוון כמו שתוקן לפני אלפי שנים.

החצבים אמנם בישרו עליו עוד בלהטו של ספטמבר, אבל באוקטובר הוא בא.

האם עם הצינה חלה גם רגיעה בחיינו הציבוריים?

בכל פינה או קרן רחוב בה יש שולחן, כסאות, או ספסל עירוני יושבי הקרנות, אלה שמנדלי מוכ"ס ושלום עליכם לא הפסיקו לצחוק מהם ממשיכים בדיונים מעמיקים על "המצב", על פוליטיקה בינלאומית, על טראמפ ועל ביבי.

במספרה דיון חודר כליות ובטן על הא ועל דא.

כולם מפחדים שמא תבוא לה מלחמה אבל מפחד עין הרע, לא מדברים עליה ישירות.

יש תקווה?

אין תקווה?

כמויות מידע-הכזב הנשפכות דרך כל ערוצי התקשורת האנושית לא יאומנו. מי יידע מה אמת ומה שקר?

אחח, הסתו, אותה עונה בה האור הארצישראלי מועם קמעא, בה הרכות האירופית חודרת לקשיות הימתיכונית, איפה אתה?



https://me-l.co/dffz6rko


יום שבת, 17 באוקטובר 2026

676 - יוון: אתונה וקורפו

 כבר שנים שאנחנו טסים ושוהים ביוון לפחות שבוע מדי שנה . 

נהגנו שנים לטוס לרודוס, לכפר נופש מועט בתיירים, לקראת סוף העונה. השנה ויתרנו עליו, אבל לא ויתרנו על שבוע יוון.

הבחירה היתה בקורפו, ושלושה ימים באתונה, עיר אהובה עלינו מאוד, כמעט כאמשטרדם.

הנה כמה תמונות  -

באתונה ביום הראשון עם הגעתנו הלכנו לפסטיבל רבטיקו, השלישי במניין.

היתה הופעת רקדנים מאסיה הקטנה



במבואה של האולם בו התקיים הפסטיבל, (3rd Athens Rebetiko Festival)

Ελληνικό Μολύβι — Elliniko Molyvi, ״העיפרון היווני״. תערוכת גרמופונים יפהפיים



ואתונה ללא האקרופוליס?


ומשם לקורפו [ קרקירה בשמו היווני] היפהפה. שעת טיסה מאתונה. הגענו לוילה מקסימה. רחוקה מקורפו עיר הבירה [קרקירה]
אפרסמון בחצר -



קורפו מלאה בחתולים. בוילה שלנו ביקשו מפורשות לא להאכיל את החתולים. היה/תה שם חתולה לבנה יפהפה/יה, אבל בשיטוט באחד הכפרים מצאנו קהילה גדולה של החיות הנפלאות האלה. אגב מאכילים אותן.



קורפו בתהליכי חידוש ושימור בלתי פוסקים. מצד אחד אפשר לראות, בכפרים, בתים מפוארים, מגודרים ולידם חורבה.

הנה חורבה אחת



ולסיום, רקפות קטנות ויפהפיות, לא תחת הסלע אלא פרושות במרחב. גם סתווניות ראיתי, פרח ששנים מאז ילדותי לא ראיתי.

הנה רקפת שאינה מתחת לסלע.




יום שני, 5 באוקטובר 2026

675 - הדברים שמעציבים אותי בחיים

 ישנו פתגם אהוב עליי מאוד שאומר: השטן נמצא בפרטים הקטנים.

הפתגם עצמו מתיחס לתוכנית גדולה שמתפרקת בגלל אותם פרטים קטנים, לכאורה טפלים, כמו אותה מכה בזרת הכף הרגל - ולפתע.. הכל הופך נורא.

חשבתי שליד מניית הדברים המשמחים אותי, אציג את אלה שמעציבים אותי:

  • אני עצוב כשאני רואה ילד בוכה

  • אני עצוב כשאני רואה גור חתולים, עיניו דלוקות והוא קורא לאמו, שלא באה

  • אני עצוב כשאני רואה ערימת זבל בפינת הרחוב

  • אני עצוב כשאני פותח את המקרר ורואה שאין יותר עגבניות

  • אני עצוב כשאני קורא שיר או ספור גרועים

  • אני עצוב כשמבקשים ממני חוו"ד ספרותית אבל נעלבים ממנה

  • אני עצוב כשאני תופס גבר או אשה משקרים

  • אני עצוב כשאני רואה ילד או ילדה מפחדים מהוריהם

  • אני עצוב כשאני מריח בהבל פי נער/ה שלא אכלו ארוחת בוקר - כי אין

  • אני עצוב כשאני רואה את העובדים הזרים מחטטים בייאוש בערימות הבגדים ליד הביגודיה של ויצ"ו

  • אני עצוב כשבת זוגי חולה, כשילדיי חולים, כשנכדיי חולים

  • אני עצוב כשחבר או חברה הולכים לעולמם בטרם זמנם
אני מבחין בין עצוב לבין המחלה שלי, שהופעתה אינה תלויה בתודעה שלי, שהרי שמחה ועצב הם רגשות הקשורים לתודעה שלנו, כמו מחשבות.
אני גם מבחין בין המצב הפוליטי לבין העצב שלי, כי המצב הפוליטי כופה עצמו עליי, לא מאפשר לי לברור ולהבין היטב ולעומק את רגשותיי.



https://me-l.co/cekeqky6